जब गैलीलियो गैलीली ने अपनी दूरबीन से तारों को देखना शुरू किया, तो उन्हें नहीं पता था कि वह कितनी नई दुनिया की खोज करेंगे: बृहस्पति के बगल में उन चार छोटे बिंदुओं का बहुत बड़ा अर्थ था। वे छोटे खगोलीय पिंड थे: सटीक रूप से कहें तो चंद्रमा। और उनका अस्तित्व ही पहले से ही धर्मों के लिए एक चुनौती थी।
आकाशीय पिंड केवल पृथ्वी के चारों ओर नहीं घूमते थे। और पृथ्वी हमारे ब्रह्मांड का केंद्र नहीं थी। यह खोज ईसाई चर्च के लिए इतनी चौंकाने वाली थी कि गैलीलियो को जांच का सामना करना पड़ा, दोषी ठहराया गया और उनके जीवन के आखिरी 9 वर्षों तक कारावास में रखा गया।
धर्म और अलौकिक जीवन: एक जटिल रिश्ता
1610 में उस खोज के बाद से चार सदियाँ से अधिक समय बीत चुका है, और हम ब्रह्मांड के बारे में काफी कुछ जानते हैं। नासा के केप्लर अंतरिक्ष यान की खोज की गई लगभग 4.000 ग्रह अन्य तारों की परिक्रमा कर रहे हैं। लगभग 60 वर्षों की खोज के बाद, हम यह भी जानते हैं व्यावहारिक रूप से पूरे सौर मंडल में पानी है।
और जहां जल है, वहां जीवन हो सकता है।
यह कल्पना करना आसान है कि अलौकिक जीवन की खोज दुनिया भर के धर्मों और आस्था के लोगों के बीच हंगामा पैदा कर सकती है। क्या ईश्वर ने वह जीवन भी बनाया? यदि जीव हमारी तरह कार्बन आधारित नहीं है तो इसका क्या मतलब है?
ईसाई धर्म के लिए
डॉ. कहते हैं, "यह विचार कि हम मुख्य चीज़ हैं और सब कुछ हमारे चारों ओर घूमता है, ने एकेश्वरवादी धर्मों में कई दृष्टिकोणों को आकार दिया है।" रिचर्ड माउव, कैलिफोर्निया के पासाडेना में फुलर सेमिनरी में इंजील ईसाई और धर्मशास्त्री। जिसके अनुसार अन्य लोकों पर जीवन की खोज के मामले में धर्मों की "घबराहट" पूरी तरह से अनुचित है।
अन्य दुनिया या अन्य ग्रहों पर जीवन का विचार केवल उस बात की पुष्टि होगी जो ईसाई और यहूदी हमेशा से मानते रहे हैं। भगवान ने आकाशगंगाएँ और बाकी सब कुछ बनाया, इनमें से कोई भी हमारे लिए चौंकाने वाला नहीं होना चाहिए।
रिचर्ड माउव
इस्लाम के लिए
ब्रह्मांडीय बहुलवाद (यह विश्वास कि कई दुनियाओं, ग्रहों, चंद्रमाओं और यहां तक कि सूर्य में भी जीवन हो सकता है) एक सदियों पुरानी दार्शनिक मान्यता है जो मध्ययुगीन काल में इस्लाम में दृढ़ता से प्रकट हुई थी। डॉ. कहते हैं, आधुनिक इस्लाम में विश्वास प्रणाली अभी भी प्रासंगिक है। मुजम्मिल सिद्दीकी, ऑरेंज काउंटी के इस्लामिक सोसाइटी के एक इमाम और निदेशक। वह कहते हैं, ''व्यक्तिगत रूप से मुझे दूसरी दुनिया में जीवन खोजने में कोई समस्या नहीं दिखती।''
इस्लाम में, यह विश्वास है कि ईश्वर ने पूरे ब्रह्मांड का निर्माण किया और हर उस चीज़ और हर प्राणी का ख्याल रखा जो मौजूद हो सकता है।
मुजम्मिल सिद्दीकी
यहूदी धर्म के लिए
रब्बी इलियट डोरफ़अमेरिकी यहूदी विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर, का कहना है कि यहूदी धर्म भी इस अवधारणा से सहमत है। वह कहते हैं, "ईश्वर की सराहना और भी अधिक होनी चाहिए क्योंकि हम अब अन्य ग्रहों की खोज कर रहे हैं, अन्य सभी आकाशगंगाओं का तो जिक्र ही नहीं।"
यदि उन अन्य ग्रहों में से किसी एक पर जीवन होता, तो यह ब्रह्मांड के निर्माण में भगवान की भूमिका की पुष्टि करता।
इलियट डोरफ़
सिद्धांत रूप में धर्मों के लिए कोई समस्या नहीं...
इस्लाम, यहूदी धर्म और ईसाई धर्म के धर्मग्रंथ हमारे ग्रह की शुरुआत के बारे में समान बातें कहते हैं: भगवान ने छह दिनों में स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माण किया। एक व्याख्या जो आस्था के आधार पर भिन्न-भिन्न होती है, लेकिन हर कोई मानता है कि इस समयरेखा को एक रूपक के रूप में काम करना चाहिए। ये 6 घंटे के 24 "मानवीय" दिन नहीं, बल्कि दिव्य दिन हैं। उनकी कोई भी अवधि हो सकती है, यहाँ तक कि सहस्राब्दी भी। ग्रंथों की गैर-शाब्दिक व्याख्या के लिए धन्यवाद, धर्म सैद्धांतिक रूप से हर चीज के लिए जगह छोड़ते हैं। ब्रह्माण्ड के विस्तार से लेकर तारों के जन्म और मृत्यु तक। ग्रहों के निर्माण से लेकर पृथ्वी पर विकास तक। और निःसंदेह, किसी अन्य ग्रह पर जीवन की गुंजाइश है।
हालाँकि, बुद्धिमान जीवन पूरी तरह से अलग समस्याएं पैदा कर सकता है।
...लेकिन व्यवहार में?
बुद्धिमान जीवन का विचार एक वास्तविक चुनौती है। विशेषकर धर्मों की कुछ मौलिक धारणाओं के लिए। अध्याय ईसाई धर्म: यीशु अन्य मनुष्यों को बचाने के लिए आए, लेकिन अन्य ग्रहों पर प्राणियों के बारे में क्या?
दूसरी ओर इस्लाम को मानव रूप को छोड़कर ब्रह्मांड में कहीं भी बुद्धिमान जीवन से कोई समस्या नहीं है। “मनुष्य पृथ्वी पर हैं। सिद्दीकी कहते हैं, ''भगवान ने पृथ्वी के लिए इंसानों को बनाया।'' "कोई भी विश्वास नहीं करता कि अन्य ग्रहों पर मनुष्य हैं, लेकिन अन्य जीव या जीवाणु जीवन हैं, हाँ।" कुरान स्पष्ट रूप से कहता है कि मनुष्य वैसे ही डिज़ाइन किए गए हैं जैसे हम अभी मौजूद हैं और विशेष रूप से पृथ्वी के लिए बनाए गए हैं।
यहूदी धर्म आज भी मजबूती से खड़ा है। रब्बी इलियट का कहना है कि अगर हमसे कभी अन्य खुफिया लोगों ने संपर्क किया, तो "इससे भगवान के ब्रह्मांड के बारे में हमारी सराहना ही बढ़ेगी।" लेकिन क्या यह मूल्यांकन धर्मों की संपूर्ण आस्था प्रणाली को खड़ा रखने के लिए पर्याप्त होगा?
सभी धर्मों के नेताओं को इस बारे में सोचना चाहिए कि आस्था के लोगों को इस वास्तविक संभावना के बारे में कैसे शिक्षित किया जाए कि हम जल्द ही दूसरी दुनिया में जीवन की खोज करेंगे।
इसमें मज़ाक करने जैसी कोई बात नहीं है: दुनिया की 84% आबादी ईश्वर में आस्था रखती है और धार्मिक आस्था का पालन करती है, यह अनुमान लगाना महत्वपूर्ण है कि अलौकिक जीवन के प्रति लोगों की प्रतिक्रियाएँ कैसी हो सकती हैं।
नासा ने इस सवाल को बहुत गंभीरता से लिया।
नेल 2016 l'agenzia श्रमसाध्य शोध के लिए एक मिलियन डॉलर का अनुदान दिया गया। कई धर्मशास्त्रियों को यह सोचने का काम सौंपा गया था कि जीवन की खोज से अधिकांश विश्वासियों, विशेषकर ईसाइयों के ईश्वर के बारे में सोचने के तरीकों पर क्या प्रभाव पड़ेगा। अनुदान की घोषणा ने विवाद पैदा कर दिया, आलोचकों को डर था कि नासा ईसाई मान्यताओं को ध्यान में रखे बिना उनका पक्ष लेगा अन्य धर्मों की राय.
धर्म और विज्ञान में कैसे होगा सामंजस्य?
डॉ. कहते हैं, विज्ञान और धर्म को संवाद करना चाहिए। माउव. वह कहते हैं, "हमें इस बारे में सोचना चाहिए कि हम आस्थावान लोगों को इस वास्तविक संभावना के बारे में कैसे शिक्षित करें कि हम जीवन की खोज करेंगे।" “हमें इसकी तैयारी के लिए आस्था समुदायों की आध्यात्मिक, धार्मिक और वैज्ञानिक शिक्षा देने की आवश्यकता है। अन्यथा हम ऐसे लोगों के साथ समाप्त हो जाएंगे जो इनकार करेंगे, या किसी तरह से अपने विश्वास को खतरा महसूस करेंगे। दोनों गलत उत्तर होंगे।”
सभी तीन प्रमुख धर्मों में अन्यत्र जीवन की संभावित खोज का समर्थन करने वाले ग्रंथ हैं, चाहे बुद्धिमान हो या नहीं। शायद दुनिया के पास निपटने के लिए बहुत कुछ होगा: या शायद ऐसी खोज मानवता के कुछ सबसे बड़े सवालों का जवाब देगी। आख़िरकार, हममें से किसने यह नहीं सोचा होगा कि क्या हम ब्रह्मांड में अकेले हैं?
कार्ल सगन उन्होंने एक बार लिखा था कि “विज्ञान न केवल आध्यात्मिकता के अनुकूल है; यह आध्यात्मिकता का एक गहरा स्रोत है।"
मैं सहमत हूं। इस कारण से, धर्मों को दुनिया भर में विभिन्न कार्ल सैगन्स के खिलाफ नहीं जाना चाहिए।
भले ही धर्म और विज्ञान वास्तविकता की अंतिम प्रकृति से सहमत न हों, वे एक बहुत ही महत्वपूर्ण बात साझा करते हैं: रहस्य की गहरी भावना, और उस ब्रह्मांड का विस्मय जिसमें हम खुद को पाते हैं।