काम के बिना एक दुनिया: अभिशाप या खुशी?

ऐसा भविष्य कितना वांछनीय है जिसमें रोबोट और कृत्रिम बुद्धिमत्ता 70% से अधिक मानव व्यवसायों की जगह ले लें? यह इस पर निर्भर करता है कि मनुष्य इसके साथ क्या कर सकता है।

महान ऑस्कर वाइल्ड ने इसका सपना देखा था। उन्होंने वास्तव में बिना काम वाली दुनिया का सपना देखा था। अपनी पुस्तक "द सोल ऑफ मैन अंडर सोशलिज्म" में (इसे खरीदें, ईबुक में इसकी कीमत 1 यूरो से भी कम है) लेखक ने पहले से ही मशीनों की बदौलत परिश्रम से मुक्त समाज की कल्पना की थी। "जबकि मानवता अपना मनोरंजन करेगी, या सुसंस्कृत अवकाश का आनंद लेगी... या सुंदर चीजें करेगी, या सुंदर चीजें पढ़ेगी, या प्रशंसा और खुशी के साथ दुनिया पर विचार करेगी, मशीनें सभी आवश्यक और अप्रिय काम करेंगी।"

इस सौंदर्यशास्त्री द्वारा वर्णित स्वर्ग ने उनकी सबसे प्रसिद्ध टिप्पणियों में से एक को प्रेरित किया: “दुनिया का एक नक्शा जिसमें देश शामिल नहीं हैआदर्शलोक यह देखने लायक भी नहीं है।".

वाइल्ड के दिनों में काम का भविष्य पहला सवाल था जिसका जवाब हर महत्वाकांक्षी यूटोपियन को देना पड़ता था (शब्द "फ्यूचरोलॉजिस्ट" अभी तक गढ़ा नहीं गया था)। लैंगिक संबंधों से लेकर अपराध की रोकथाम तक, बाकी सब कुछ इसी से प्रवाहित हुआ।

काम के घंटों में भारी कमी लाने के लक्ष्य के समर्थकों में (अन्य लोगों के अलावा) बेंजामिन फ्रैंकलिन, बर्ट्रेंड रसेल और जॉन मेनार्ड कीन्स भी शामिल थे। 1930 के दशक के महान अर्थशास्त्री ने अपनी पुस्तक "हमारे पोते-पोतियों के लिए आर्थिक संभावनाएं" (इसकी लागत केवल 5 यूरो है) ने "तकनीकी बेरोजगारी" शब्द गढ़ा। उन्होंने इसे इस प्रकार परिभाषित किया "बेरोजगारी श्रम के उपयोग को मितव्ययी बनाने के हमारे साधनों की खोज के कारण उस दर से अधिक है जिस पर हम श्रम के लिए नए उपयोग पा सकते हैं". एक किताब, यह कीन्स की है, जो वास्तव में एक सदी बाद के पाठकों के लिए लिखी गई थी: और इससे भी अधिक, अब इसकी कीमत केवल 5 यूरो है, इसे खरीदें (आज मैं साहित्यिक सलाह के मूड में हूं, लेटरटू.इट).

एक भविष्यवाणी और एक उकसावे के बीच एक मिश्रण के रूप में लिखा गया, कीन्स का लघु निबंध तब से बाद के विचारकों के लिए एक निश्चित पाठ बन गया है, जिसकी शुरुआत इटली के उन लोगों से हुई है (मैं फ्रेंको मोदिग्लिआनी के बारे में सोच रहा हूं) जिन्हें "पोस्ट-वर्कर" कहा जाता है। इसलिए काम के ख़त्म होने की संभावना ने अर्थशास्त्रियों और टिप्पणीकारों के लिए नई नौकरियाँ पैदा की हैं, जिनमें से कुछ कीन्स को एक विवेकशील अमानुएंसिस की तरह दिखाते हैं।

साम्यवाद और बुलबुले...

कुछ आधुनिक विचारकों के निबंधों में भविष्य को पूर्णतः स्वचालित विलासितापूर्ण साम्यवादी शासन के रूप में वर्णित किया गया है। एक ऐसी दुनिया जहां "बेरोजगार" की सरल अवधारणा प्रागैतिहासिक है। सौर ऊर्जा और 3डी मुद्रित भोजन के बीच, विलासिता हर चीज में व्याप्त है। वैतनिक कार्य पर आधारित समाज अतीत की विरासत बन जाता है, जैसा कि सामंती किसान और मध्ययुगीन शूरवीरों के लिए था।

... हे अंतहीन आतंक!

इस तेजी की प्रवृत्ति के विपरीत स्तर पर डायस्टोपियन दृष्टि है, जिसमें रोबोट श्रमिकों को व्यवसाय से बाहर निकाल देते हैं, और उन्हें गरीबी और हताशा के जीवन के लिए प्रेरित करते हैं। 1980 में न्यूयॉर्क टाइम्स ने एक चिंताजनक शीर्षक प्रकाशित किया: "आपके काम के भविष्य में एक रोबोट है।" यदि किसी कथन को पढ़ते समय एक से अधिक लोग रोमांच महसूस करते हैं जो अपने आप में तटस्थ है (अर्थात यह वर्तमान या भविष्य की वास्तविकता का वर्णन करता है), तो यह स्पष्ट है कि व्याख्या ही सब कुछ बन जाती है।

बिना भविष्य वाला विश्व वास्तव में स्वर्ग या नर्क हो सकता है। निर्भर करता है.

मामले को निपटाने के लिए डैनियल Susskindएक आर्थिक विद्वान और अंग्रेजी सरकार के पूर्व राजनीतिक सलाहकार ने एक उल्लेखनीय बात लिखी है। मैं आपको इसकी अनुशंसा कर सकता हूं, लेकिन मैं इसे आपसे लिंक नहीं कर सकता: इसे अभी तक किताबों की दुकानों में जारी नहीं किया गया है। इसे ऋषि कहा जाता है "काम के बिना एक दुनिया: प्रौद्योगिकी, स्वचालन और हमें कैसे प्रतिक्रिया देनी चाहिए". उन्होंने तथ्यों, डेटा और ग्राफ़ को एक साथ रखा और उन्हें बहुत बुद्धिमानी से संयोजित किया। (अस्थायी) निष्कर्ष यह है कि हां, पिछली शताब्दियों में भी स्वचालन के रूपों में नियमित नौकरियों में मनुष्यों की जगह लेने की प्रवृत्ति थी, लेकिन उस समय यह काम को नष्ट किए बिना हुआ था। उन्होंने बस नए बनाए।

सुस्किंड का तर्क है कि यह कृत्रिम बुद्धिमत्ता है, जो सब कुछ बदलने की धमकी देती है। पूरे मानव इतिहास में मानक हमेशा यही रहा है कि "इस कार्य के लिए एक इंसान की आवश्यकता होती है जब तक कि अन्यथा सिद्ध न हो जाए।" फिर मनुष्य की जगह मशीनें आ गईं, और सभी ने कहा "जिन श्रमिकों ने अपनी कम-कुशल नौकरियां खो दीं, उन्हें अधिक मांग वाली भूमिकाओं के लिए फिर से प्रशिक्षित होना चाहिए"। लेकिन तब क्या होगा जब रोबोट, ड्रोन या ड्राइवर रहित कारें भी "अधिक चुनौतीपूर्ण भूमिकाएँ" निभा सकें? आधी तक नौकरियाँ कम से कम आंशिक रूप से हैं कृत्रिम बुद्धिमत्ता के प्रति संवेदनशील, ट्रक ड्राइविंग और खुदरा से लेकर चिकित्सा, कानून और लेखांकन तक।

और अनुमान बहुत रूढ़िवादी है. मेरे लिए यह लगभग 75% है। इसलिए? क्या भविष्य में सभी लोग काम से बाहर हो जायेंगे? मुझे विश्वास नहीं हो रहा।

नव-लुडाइट प्रलोभन

2013 में, पूर्व अमेरिकी ट्रेजरी सचिव लैरी समर्स ने कबूल किया: “मेरे लिए लुडाइट्स हमेशा गलत थे, और तकनीकी उत्साही हमेशा सही थे। अब मैं इतना निश्चित नहीं हूं।". संक्षेप में, उसके लिए काम देर-सवेर पूरी तरह समाप्त हो जाएगा। कीन्स ने इसे एक अवसर के रूप में देखा।

सुस्किंड केवल समस्या पर बात करते हैं, लेकिन महत्वपूर्ण प्रश्न पूछते हैं। उनका कहना है कि कार्य नीति एक आधुनिक धर्म है जो अर्थ और उद्देश्य का एकमात्र स्रोत होने का दावा करता है। "जीने के लिए आप क्या करते हैं?" कई लोगों के लिए, किसी अजनबी से मिलते समय यह पहला सवाल होता है। फिर भी पैसे के बदले अनिश्चित और अपूर्ण नौकरियों का सामना करते हुए, कई लोग काम के सुसमाचार में विश्वास खो रहे हैं।

सुस्किन्ड अंतिम पृष्ठों में पूछता है "अगर शिक्षाविद और टिप्पणीकार जो कम काम वाली दुनिया के बारे में डरते हुए लिखते हैं, तो गलती से अपने काम से प्राप्त व्यक्तिगत आनंद को हर किसी के अनुभव पर नहीं थोपते हैं"।

काम विहीन दुनिया की चुनौती न केवल आर्थिक बल्कि राजनीतिक और मनोवैज्ञानिक भी है।

मैं चुपचाप एक प्रश्न पूछता हूँ: लोग पूरे दिन बिना काम के क्या करेंगे? बेरोज़गारी अकेलेपन, सुस्ती और सामाजिक असुविधा पैदा करती है, खासकर बिना काम वाले युवाओं में। तो क्या मुझे बेरोजगार और हताश ही रहना चाहिए? ये मैं नहीं कह रहा. और मैं फिर से पूछता हूं: क्या आत्म-सम्मान और सामाजिक स्थिति प्रदान करने के लिए काम पर भरोसा करना एक अपरिहार्य मानवीय सत्य है या सिर्फ एक बीमार कार्य नीति का उत्पाद है?

कीन्स इस बात से अप्रसन्न थे कि "अवकाश और प्रचुरता" के युग की संभावना को भय की दृष्टि से देखा गया: "हमें लड़ने के लिए और आराम का आनंद लेने के लिए बहुत लंबे समय से प्रशिक्षित किया गया है।" दूसरे शब्दों में, क्या काम न मिलने का डर या बिना काम वाली दुनिया का डर अधिक जीतता है? या शायद पैसे ख़त्म होने का डर. या बिना काम और बिना पैसे के. पैसा और काम. मदद करना!

काम के बिना दुनिया: राज्य को परिवर्तन की सुविधा प्रदान करनी होगी

काम के युग से आगे बढ़ने के लिए कुछ इस तरह की आवश्यकता होगी सार्वभौमिक बुनियादी आय तकनीकी समृद्धि की आय को साझा करने के लिए पूंजी करों द्वारा वित्त पोषित। उपलब्ध कार्य को भी अधिक समान रूप से वितरित करना होगा: 40 घंटे के सप्ताह के लगभग छह दशकों के बाद लक्ष्य का लक्ष्य (यूटोपियनली या व्यावहारिक रूप से) शीर्ष 8 को तोड़ना होगा। 32 तक 2030 घंटेजैसा कि अंग्रेजी लेबर घोषणापत्र में कहा गया है। समाज के गुरुत्वाकर्षण के केंद्र को वैतनिक कार्य से दूर स्थानांतरित करने के लिए शहरी नियोजन से लेकर शिक्षा तक, हर स्तर पर दूरदर्शी "अवकाश नीतियों" की आवश्यकता होगी। एक कोपर्निकन क्रांति.

दूसरे शब्दों में, हमें यह विचार करने के लिए मजबूर होना पड़ेगा कि सार्थक जीवन जीने का वास्तव में क्या मतलब है।